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[蝉的作者用拼音怎么读]唐诗蝉的意思

发布日期:2021-08-11   浏览量:

[蝉的作者用拼音怎么读]唐诗蝉的意思

唐初诗人虞世南的《蝉》垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。赏析这首托物寓意的小,是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后众人称道。首句“垂緌饮清露”,“緌”是昔人结在颔下的帽带下垂部门,蝉的头部有伸出的触须,形状似乎下垂的冠缨,故说“垂緌”。昔人以为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句外面上是写蝉的形状与食性,现实上四处含比兴象征。“垂緌”示意显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份职位在一样平凡人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”响应。“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳悦耳,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,似乎使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动形貌,三四两句的施展才字字有根。“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传,一样平凡人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会意,强调这是由于“居高”而自能致远。这种怪异的感受蕴含一个真理:立身品质高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如势力职位、有力者的辅助),自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的气力。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品质的热情赞美和高度自信,显示出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经频频称赏虞世南的“五绝”(德性、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品质。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。统一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是灾祸人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是怨言人语。比兴差异云云。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者职位、遭际、气质的差异,虽同样工于比兴寄托,却出现出殊异的面目,组成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。蝉

李商隐本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。骆宾王

《在狱咏蝉》西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?

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靠山:白居易和刘禹锡都起劲地投身于永贞刷新等社会改造的运动中,然则,永贞刷新只推行了半年即告失败,刘禹锡等这些改造者被贬为远州司马,往后最先了他们流离失所的贬谪生涯。白居易昔时虽未被贬,但十年后的元和十年,被斥为宫官越职言事,被诬以“伤名教”的罪名贬为江州司马,过了五年的贬谪生涯,晚年在洛阳定居,过着饮酒抚琴、游山玩水、栖心释氏的生涯,此间与刘禹锡唱和,时称“刘白”,上面这两首即是。秋来悲生,闻蝉忆昔,曾经“同是天涯沦落”的刘白二人对此心有灵犀,那就是“力挽狂澜而未逮,忠心报国而被贬,这已让他们心中充满怨愤,再加上漂流之苦,故园之思,更让他们的心情异常繁重,这庞大凄凉的情绪都借秋蝉那声声哀鸣淋漓尽致地转达了出来。”[一样的蝉鸣,在差其余人听来往往会有差其余感受,生发出种种差其余感伤来。这蝉声曾使长年漂流在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起“一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里”(《早蝉》)。这是辛弃疾中年时代经由江西上饶黄沙岭道时写的一首词。宋孝宗淳熙八年(1181

),辛弃疾因受奸臣倾轧,被免罢官,最先到上饶栖身,并在今生涯了近十五年。在此时代,他虽也有过短暂的出仕履历,但以在上饶栖身为多,因而在此留下了不少词作。词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里

,岭高约十五丈,深而敞豁,可容百人。下有两泉,水自石中流出,可溉田十余亩。这一带不仅景物优美,也是农田水利较好的区域。辛弃疾在上饶时代,经常来此游览,他形貌这一带景物的词,现存约五首,即:《生查子》(独游西岩)二首、《浣溪沙》(黄沙岭)一首,《鹧鸪天》(黄沙道上即事)一首,以及本词。简介:白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗歌题材普遍,形式多样,语言夷易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。白居易诗不仅以语言浅显著称,其意境亦多显露。这首"花非花"却颇有些"朦胧"味儿,在白诗中确乎是一个特例。诗取前三字为题,近乎"无题"。首二句应读作"花

非花,雾非雾",先就给人一种捉摸不定的感受。"非花"、"非雾"均系否认,却包罗一个不言而喻的条件:似花、似雾。因此可以说,这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了"似花还似非花,也无人惜从教坠"(《水龙吟》)的名句。苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言。然则,从"夜半来,天明去"的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于譬喻所咏之物的短暂易逝,难持恒久。单看"夜半来,天明去",颇使读者疑心是在说梦。但从下句"来如春梦"四字,可见又否则了。"梦"原来也是一比。这里"来"、"去"二字,在音情上有承上启下作用,由今生发出两个新鲜比喻。"夜半来"者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问:"来如春梦几多时?""天明"见者朝霞也,云霞虽美却易破灭,于是引出一叹:"去似朝云无觅处"。诗由一连串比喻组成,这叫博喻。它们环环紧扣,如云行水流,自然成文。频频以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首》(明月皎夜光)之"南箕北有斗,牵牛不负轭",贺铸《青玉案》的"一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨"。但这些博喻都不外是诗词中一个组成部门,象此诗通篇用博喻组成则甚罕有。再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在"嘘名复何益";后一例用烟草、风絮、梅雨等情景作比,喻在"借问闲悉都几许",其喻本(被喻之物)都是明确的。而此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本,就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了。虽说云云,但此诗诗意却并不完全隐晦到不能捉摸。它被作者编在集中"感伤"之部,同部另有情调靠近的作品。一是《真娘墓》,诗中写道:"霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚硬,世间尤物难留连。难留连,易销歇,塞北花,江南雪。"另一是《简简吟》,诗中写到:"二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死","多数好物不坚牢,彩云易散琉璃碎",二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那"易销歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云",与此诗末二句的比喻险些一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样显示出一种对于生涯中存在过、而又消逝了的美妙的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更告诉读者关于此诗归趣的一个新闻。此诗约莫与《简简吟》同时为统一目的所作吧。此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是那时民间歌谣三三七句式的活用),兼有节律整饬与错综之美,极似厥后的小令。以是后人竟采此诗句法为词调,而以"花非花"为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的显示。在这点上,此诗也与词相近。这种"诗似小词"的征象,泛起在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的

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